徐冰若
城市是一种历史文化现象，而地名，正是这种历史文化的具体反映。在地名中，人们不仅可以了解某个地方的地理环境，区域方位，还能从中了解到当地独特的民俗风情，古老的人文典故。而地名的演变、更改，更折射出了一定时期的政治气候和社会环境。
随着城市建设的逐步推进，我们的城市正在日益发展变化，变得更大，变得更美。城市的道路更宽了，居民的住宅区更靓了，这是历史发展的必然。但是，在推进城市建设的同时，许多河道填了，许多桥梁拆了，许多街弄没有了，或者更改了新的名称。我们的城市也正在失去记忆。
为了保存城市的记忆，保存每个时代在城市建设中所留下的自己的痕迹，也为对历史有所交待，对已被消失的地名似有必要进行考录。
几年前，笔者曾对绍兴城区已消失的部分地名作过一些考查。现将部分材料择其要者整理于下，由于资料、精力所限，挂一漏万，谬误之处，在所难免，敬请识者指正。
一、城门楼阁
五云门
五云门是绍兴旧时9座城门之一，为陆门。位于原坊口大街东端，即今环城东路与东环城河交接处西侧。城门内建有城楼、月城，还设兵马司厅和窝铺，便于兵丁防守。在府城9座城门中，五云门曾以宏伟著称。
五云门城高1丈4尺，墙脚宽2丈1尺，墙面宽1丈8尺。古称雷门。据《康熙会稽县志》引《旧经》云：“句践旧门也。重阙二层。初，吴于陵门格南上有蛇象而作龙形，越又作此门以胜之，名之为雷。”《十道志》曰：“句践所立，以雷能威于龙也。门下有鼓，长丈八尺，声闻百里。孔恩乱，为军人砍破，有双鹤飞去。”晋时，传该处忽现五彩祥云，以为吉兆，乃名之日五云门。
《吴越备史》载，唐乾宁二年（895）董昌据越州为乱，钱镠攻五云门遂平越州，因此五云门还被视为胜利之门，并常阅兵于此。宋王十朋有诗咏其事云：“吴越兴亡事若何，谯门遗迹枕山河。大声曾作雷霆震，应笑人间布鼓多”。
五云门自句践立古雷门后，曾历经修缮。民国27年（1938）2月，为使日军侵城后难以固守，乃拆除全部城墙，五云门与其他各门遂均不存。
昌安门
昌安门为旧府城9座城门中，既有水门又有陆门的两座水陆两通城门之一。位于城东北原昌安直街北端，即今昌安立交桥下环城北路与环城东路相接处。水门在陆门东侧。昌安门已早不存，但另一座水陆两通的迎恩门（又称西郭门）已在本世纪初重建。
昌安门城高1丈4尺，墙根宽2丈2尺，墙面宽1丈8尺。建有城楼、月城，设兵马司厅和窝铺。宋前，绍兴城墙均为夯土打筑，亦不为壕。元时始用砖石。明万历《绍兴府志》载：元至正十三年（1353），浙江廉访佥事笃满帖睦尔增筑城墙，“始瓷以石，开堑绕之”。这样在陆门以外，便有了吊桥。昌安吊桥跨于今北环城河上，不过早已改建为钢筋混凝土新桥。
出昌安门可通三江所城，故昌安门初称三江门。唐乾宁二年（895），越州节度使董昌称帝，侈国号为“大越罗平”。原董昌部下当时任杭州刺史的钱镠被封为浙东招讨使讨伐董昌。自二月初二起围城10余天，终于在十八日攻克越州，俘获董昌，董昌之乱始安。后人为纪念此事，便将三江门改称昌安门，以寓昌乱平息之意。
昌安门拆毁时间比其它城门要早。据《绍兴市志》载：民国11年（1922）因修筑萧（山）绍（兴）公路，自西郭门至昌安门段城墙拆除以为路基。以此推算，昌安门比其余城门早拆除约16年。但昌安其名尚存。上世纪90年代在该处新建立交桥仍以昌安名之。
植利门·东郭门·水偏门
旧时，绍兴城门有水门、陆门之分。其中水门4座，陆门3座，还有2座是既有水门，又有陆门。这4座水门便是植利门、东郭门、水偏门和都泗门。现在都泗门已在本世纪初重建，植利门、东郭门和水偏门均已不存。
植利门位于府城正南，即府河南端，今城南大桥北堍东侧环城南路边。城高1丈6尺，墙脚宽1丈9尺，墙面宽1丈6尺。东郭门位于城东南即旧延庆寺前东侧，今鲁迅东路与环城东路交接处。城高1丈8尺。水偏门又称西偏门，位于府城西南，即拜王桥西侧，今环城西路。城高1丈5尺，墙脚宽1丈9尺5寸，墙面宽1丈7尺。三门城上均建有城楼，城下可通舟楫。自隋越国公杨素筑罗城以来，是府城通往东、南、西各方向的主要航道。
民国18年（1929），因植利门城楼失修将倾，便由当时建设局奉令拆除。20年（1931）7月，为便利交通和排水，又由当时省建设厅转发国民党中央研究院函，将植利、东郭、水偏、都泗和西郭、昌安等水门均予拆除。至今，东郭门外，明代余煌自沉殉节的渡东桥尚存，不过原来的石桥已改建成钢筋混凝土大桥。在原植利门西侧的南门公园里，新建起了一个面宽三间的“植利轩”，让人还能从“植利”两字，想象到一些植利门的影子。至于西偏门，已无印迹可寻了。好在都泗门已得到重建，多少为后人留下了一个水城门的模样。
稽山门·常禧门
稽山门和常禧门均为陆门。稽山门位于府城东南，今环城南路与环城东路交接处。常禧门位于府城西南，旧清凉桥南，即今偏门桥东堍的环城西路上。今均不存。
稽山门和常禧门虽处两隅，但城高墙宽相差不远。稽山门城高1丈4尺，常禧门城高1丈5尺；稽山门墙脚和墙面宽度为2丈1尺和1丈8尺，常禧门为1丈9尺5寸和1丈7尺。两门均建有城楼、月城，设有兵马司厅和窝铺。但稽山门的月城不是一座而是左右两座，这在绍兴各城门中是绝无仅有的。据《康熙会稽县志》载：郡城除水门外，其他诸门均有月城一座，而“稽山门独倍之”。两门还各建吊桥于城门前。稽山门吊桥处现已建有可通40吨位船只的新桥，大则大矣，只少了些古朴之风。偏门吊桥早年改建为仿古廊桥，行人小憩桥上，尚能引发一些思古幽情。可惜一番台风，已刮走了整个桥廊。
当时，绍兴各城门均非昼夜敞开，而是朝启暮闭。一般是早晨5时开启，傍晚6时或7时关闭。春冬时节各有调整。遇有突发事件，亦有临时关闭城门之举，故农民进城办事，常急急匆匆，惟恐关了城门。
旧时，在东郭门与稽山门之间，还建有一座罗门，位置约在罗门畈以东。民间还传有“罗门开，强盗来”之说。但旧志对此均无记载。只在清光绪《绍兴府城衢路图》上，罗门桥以东的城墙标志边，注有“此处旧为罗门，今堙”等字样。
镇东阁
镇东阁原位于府治以东，即府桥西堍宣化坊北口。为旧子城镇东门，吴越王时，为镇东军军门。门有额，曰“镇东军”，为郎中吴说题写。宋后称镇东阁。在《会稽三赋图说》所刊《南宋绍兴府图》、清《康熙会稽县志》所刊《绍兴府城图》及嘉庆时《县城分治图》和光绪《绍兴府城衢路图》上，均标有此阁。阁为城楼式建筑，楼上可供观望，楼下可通车马行人。明清以来，有毁建。明嘉靖四年（1525），清康熙二十九年（1690）、五十三年（1719），乾隆五十六年（1791）均有重建、重修。据《越中杂识·古迹》载：阁“高五丈四尺，东西进深四丈六尺，南北宽八丈六尺。阁上有大铜钟一，明洪武十年铸，即能仁寺钟也。今钟上铭文年月尚存，重可千钧，声闻数十里。”阁废于上世纪30年代，现今90岁左右老者曾有亲见者。
文昌阁下
文昌阁下系指府山直街北口一带。其名民国27年（1938）《绍兴县政公报》公布的“城区各里街道地段等级”表中有载。
旧时，该地建有文昌阁，故在文昌阁一带，习称文昌阁下。阁二层，面宽三间。北首楼上面向府治，悬有“文昌阁”牌匾。楼下中间可供行人车马通过。据采访当地老者了解，阁在上世纪30年代初犹存，被毁于日军侵占时期，地名亦随阁毁而不存。
贯珠楼·合璧楼
贯珠楼与合璧楼为建于同一条河上的两座风格相同的楼阁式建筑，东西对峙，相距不足半里。其始建年月及楼名出处无考。
贯珠楼位于今新建南路与渔化桥河沿丁字形相交处。合璧楼位于旧竹园桥以东，学坛地以西，均跨渔化桥河而建。楼二层，方形，四角飞檐，颇为壮观。传旧时供有佛像，后为里人所居。20世纪30年代初，笔者尚幼，居渔化桥河沿王姓台门。一夜惊闻锣声，方知贯珠楼失火，楼乃毁。楼址仅存条石。后渔化桥河被填，现遗址已成新建南路路面。合璧楼废于上世纪50年代初，但残破楼宇一度尚存，至上世纪80年代与周边小屋一起被拆。现其旧址已建为商铺。
二、桥梁
能仁桥
能仁桥在城西北今下大路草藐路西侧，桥东西向，为单孔梁式石桥。旧时，桥北有小能仁寺，桥因以寺名。
小能仁寺初称地藏院，后改承天院，复改能仁院。始建于北宋。据《嘉泰会稽志》载：“能仁院在府西北三里三百三十七步，北宋开宝六年（973）观察使钱仪建。太平兴国二年（977）吴越给地藏院额。大中祥符元年（1008）改承天。政和七年（1117）五月，改赐今额（能仁院）。”南宋建炎中（1127～1130）位于城南和畅堂的神霄玉青万寿宫恢复旧名能仁寺，郡人为有别于能仁院，乃将该寺称为大能仁寺，而能仁院便改称为小能仁寺了。
寺西旧时尚有药王庙、司马文正公祠等祠庙。药王庙为旧时药业同人祭祀药王之处，而司马文正公祠则为祭祀北宋司马光的专祠。司马光死后曾赠以温国公，并加谥文正，因称司马文正公祠，亦称司马温公祠。
如今，小能仁寺、药王庙均已年久倾废，能仁桥也因填河后拆去。但原桥西的司马文正公祠，至今尚存部分建筑。笔者于2003年冬到下大路踏访时，只见门牌为下大路98、99号，坐北朝南的两间屋前，钉有一块2002年9月，由绍兴市文管部门所立的“绍兴市文物保护单位司马温公祠”的牌子。现尚存平屋两进。据传，在第二进中间原供有司马光塑像。上世纪60年代被毁。现已成居民杂居院落。
武勋桥
武勋桥在西武勋坊。旧时，西小路河至武勋坊向西分流，再折北与送嫁池连接，称武勋坊河，桥即建于河的东口。据世居当地而现在仍住在武勋坊住宅区一幢的一位吴姓老人称，桥南北向，为拱形石桥，桥上覆亭，建筑精巧。其年幼时，尚见船只在此进出。夏夜时，常有人在桥上纳凉。
桥西侧武勋坊河南岸，旧有言子祠。据《越中杂识》载：“言子祠，在武勋桥侧，祀言子偃。按言氏子孙居越者众，向无专祠。康熙中郡守俞卿驰逐邪教，改饰其门宇，以祀言子。后俞公复撤而新之，大门、飨堂、后楼，俱轩敞宏壮。”而据《嘉庆山阴县志》载，这言子祠内，还曾经创办过山阴义学。这山阴义学亦即龙山书院的前身。后因迁往卧龙山仓帝祠，才改名龙山书院。可是至民国内，祠已早圮。据吴姓老人回忆，在其幼时，该处已只剩破屋数间，周围均成荒地。20世纪50年代，在该处兴建绍兴制药厂，河被填，桥亦被拆去。
状元桥
绍兴多状元。据新编《绍兴县志》及《绍兴县教育志》载，自唐宋至明清，绍兴山阴、会稽共有状元19名之多。故在城区的地名上也有所反映。南宋时，府城设5厢96坊，其中以状元命名的坊便有3个，即第二厢的詹状元坊、莫状元坊和第四厢的王状元坊。成图于光绪十九年（1893）的《绍兴府城衢路图》上，也还标有状元桥和状元弄的地名，可惜至今这桥和弄已均无遗迹可寻了。
状元弄已有另文提及，这里只说状元桥。状元桥原为南北向的单孔梁式石桥，位于今断河头中段。旧时，断河头有河东与八字桥河相连。八字桥河向西沿八字桥直街，经小宝祐桥，至断河头西端止，状元桥即跨于断河头河上。相传，这里便是宋时状元詹骙的故里，故有詹状元坊和状元桥之称。
詹骙，字晋卿，南宋淳熙二年（1175）乙未科殿试第一。《康熙会稽县志》载，后累官至龙图阁学士，知宣国府。并以文学和政绩闻于朝野。听说至今尚有后人居住绍兴。只是这状元桥已于1956年断河头河填埋时被拆去。
观音桥
观音桥在人民中路儿童公园西侧，桥曾称兴福桥，为南北向梁式单孔石桥。桥南连接的小弄称观音弄，弄西起新建南路，东止于观音桥脚。因旧时弄内建有观音寺，因以观音名桥名弄。
观音寺后称圆通妙智教院。关于这观音寺的来历，旧志上还留有一个有趣的传说。据成书于明万历三年（1575）的《会稽县志》载：“圆通妙智教院在县东南三里，即观音寺。先是吴越王镠患目疾，医祷勿效。一夕，梦美人以药馈之，愈，镠以为神。无何，甬东人在海上以所得沉香观音来献，镠竦然曰：‘此即前夕之美人也。’宋开宝八年（975），少卿皮文粲舍地建寺，因置观音于其中，号观音院。熙宁中（1068～1077），太守赵粹中推荐，任敕令所删定官，后历任军器、司农、太府三丞。
三、街坊
让檐街
在清光绪《绍兴府城衢路图》上，列有让街的地名，街位于都亭桥以南，马坊桥以北，宋时，称礼逊坊，即今新建南路南端，北起鲁迅路，南至延安路的一段道路。民国22年（1933）绍兴县政府建设科所测绘的《绍兴城区图》上，也列其名，可见民国时，让街的街名仍被沿用。而在旧志上，更能找到有关这街的由来。
据《嘉泰会稽志》载，汉太中大夫陈嚣，宅在会稽县治东二里。时有纪伯者，与陈嚣宅为邻。伯私侵嚣藩地以为己有，嚣见之不较，并徙地与之。伯惭，亦退避。乃使原来狭小的街衢成为大道。汉成帝鸿嘉二年（前19），会稽太守周君曾刻石旌表，号曰义里长路。后习称让街。宋代诗人华镇曾有“邻里相欢起美谈”之句，以歌颂这让之事。
如今，街名虽废，但其街犹存。如能在街口立一碑石，以记其事，亦不失为一件弘扬文明和谐之举。
南街
南街，原为一路一河东西向小街，因位于城区南端，故称南街。建国后，曾多次分段填河扩路，并改称延安路。
旧时，南街河与内城河相通，沿河有古桥多座，自东向西，分别为天门桥、柳桥、新桥、莲河桥和马坊桥。随着河流被填，这些古桥亦不复再见。
如今，当时南街旧物尚有三处可让人重拾记忆：一是路东段的大樟树，今虽仅存半树，犹是枝繁叶茂。该处，旧称大树下。二是福康医院，亦即第二医院前身。清光绪间绘制的《绍兴府城衢路图》上所标出的高氏医院便是。现医院虽然已建新楼，但当年所筑的红砖西式小楼犹在。三是谢家台门，位于延安路中段，为明代建筑，台门坐北朝南，面宽五间，共四进。现虽成居民杂居院落，但已被列为市级文保单位，予以保护。
三埭街
三埭街在城区东北，为唐皇街、永福街与学士街三街总称，街均东西向。位于新建北路以东，中兴北路以西，胜利东路与劳动路之间。旧为绍兴城内堕民聚居之所。俗称三埭街。
堕民明代称作“丐户”。世代被视为卑贱之流，不得与齐民同列甲户，不得与平民通婚，不许应科举。其居地亦被严格规定，不得迁徒，不得逾越，乃有三埭街之称。清光绪《绍兴府城衢路图》上，便标有三埭街的地名。据民国25年（1936）《绍兴商报》载，时绍兴堕民总数3万余人。
关于堕民由来，众说纷纭，有于越时“野合”说，春秋时“降民”说，唐时“乐师被遣”说及宋时“叛宋降金被贬”说等等，但尽管说法不一，却均为因故被贬而成。且旧之堕民日久除籍，新之堕民又被贬而生。直至中华人民共和国建立后，堕民才得以真正翻身，其政治地位、经济收入、文化素养和民风习俗，均发生根本变化，原堕民聚居地居民，求学、就业、通婚亦与各地百姓一视同仁，其住地亦已非堕民专住区域。三埭街之称，才被人们逐渐淡忘。
现三埭街中学士街尚存，唐皇街南首留有部分平屋，仍沿用唐皇街的老式门牌。唐皇街北首和原永福街地块，已建唐皇苑住宅区。永福街已消失。
利济桥后街
利济桥后街，原位于利济桥与小江桥之间，为南北向街巷，隔府河与大街平行。街面宽3米至4米，沿街商号林立，特多钱庄。
旧时，钱庄业被称为“百业之首”，绍兴钱庄业一度也较发达。据有关资料统计，1920年至1935年间，绍兴开设的钱庄资金在3万元以上的大同行共29家，资金在2万元以上的中同行为3家。其中开设在利济桥后街的大同行，便有开源、承源、元康、怡丰等7家，占全城四分之一；中同行有怡泰等2家，占全城的三分之二。足见该处钱庄业之盛。抗日战争后逐渐衰落，沿街仅留有一些单间独户的小店。
1978年，府河改成涵洞式暗渠时，后街尚存在。20世纪90年代，因兴建商厦，街已不存。
鹅项街
鹅项街又称鹅行街（清光绪《绍兴府城衢路图》作鹅行街，民国22年（1933）《绍兴城区图》作鹅项街），原为清道桥至蕙兰桥一段南北向街道，即现在的解放北路南端到人民路口这段道路。民国时，清道桥以北改建马路，但清道桥以南仍保持旧样。街两边开满一些单家独户的作坊式小店，街面狭小，许多地方宽不足一丈，一根竹竿，可以连接两边楼窗。“鹅项”之称，也许就由此而来。1952年，拓建为解放南路。当年的狭小道街不复再见。
仓桥街
仓桥街为南北向小街，长100余米，街面宽约3米，位于水澄巷与火珠巷之间。北首街口有桥，以其地近便民仓，因曰仓桥。桥跨水澄巷河，通水澄巷，街因桥而名。南首止于火珠巷，与镜清寺前连接。沿街商店与居民杂处。清末民初，在仓桥街北首和试弄一带，书肆林立。乡贤王子余的万卷书楼，即开设于街口。
仓桥原为石砌拱桥，1953年，水澄巷河东段被填，桥废。现新建于城市广场西北角的仓桥，跨于今环山河上，已非原桥，亦非仓桥旧址。仓桥街则于20世纪末建设城市广场时被拆除，其原址已成广场西侧通道。现今广场西南首，被列为“历史街区”的仓桥直街，亦非当年的仓桥街。
月池坊
月池坊位于原大善桥东首，为东西向小街，东起新建北路，西至大善桥东堍，与西营隔街相对。旧坊内有月池一口。池长6米余，宽约2米，池四周以条石砌筑，南首沿街，设有石栅栏。据《嘉泰会稽志》载，池为钱武肃王所浚。王有目疾故浚池云。坊乃以月池名。
旧时，因坊口临近大街，商铺栉比。直至1978年，府河大部分改成暗渠，大善桥被拆除，月池坊旧貌犹存。2003年，为整治解放北路、胜利路口环境，街屋被拆，月池遭填。其坊口旧址，虽新立有月池坊牌坊一座，但已面目全非。
车水坊
车水坊之称，始于南宋。据宝庆《会稽续志·坊巷》载，时府城共置5厢96坊，第5厢设5坊，分别曰教德、卧龙、车水、显应、秦望。至民国间，教德坊、卧龙坊、显应坊、秦望坊诸名已不存，惟车水坊地名直至中华人民共和国建立后犹存。历时900余年，为府城延续时间最长的地名之一。
车水坊原为东西向小街，东起五马坊口，西至大郎桥、小郎桥，是旧时前往常禧门（即旱偏门）的必由之路。建国后，人民路向西扩展，车水坊沿街房屋被拆，路面从原来的3米至4米拓宽至20米，现其旧址已成人民西路。
都昌坊口
都昌坊口又称东昌坊口，位于鲁迅路与新建南路交叉处，因坊口南首有都亭桥，故宋时称都亭坊。据《嘉泰会稽志》载，桥为蓟之训卖药之所。现桥尚存。
旧时，坊口街道狭窄，街面宽不过三四米。鲁迅故居、祖居，即在坊口东侧。1953年，始建鲁迅纪念馆于鲁迅故居与祖居之间。后为拓宽路面，拆除沿河旧房，改称鲁迅路。后一度复称都昌坊口。2003年，为发展旅游事业，建设鲁迅故里，街南沿河重建店屋，路面也改用石板，重称鲁迅路。
大坊口·小坊口
大坊口、小坊口均在今新建北路，大坊口位于新建北路与东街交叉处，小坊口位于新建北路与断河头相连处。宋时，绍兴城区街衢多以坊称之，南宋宝庆《会稽续志》曾列坊名96处。明万历《绍兴府志》所刊《旧越城图》，也列有坊名60余个，有些坊名至今尚沿用，如富民坊、作揖坊等，但绝大多数坊，已改称街、弄。该地旧称坊口，因东街处街面较断河头为宽，民间乃以大、小坊口称之。
清代，大坊口东侧街北，有书画家赵之谦故宅。赵之谦（1829～1884），字益甫，清绍兴会稽人，为著名书画、篆刻家。工诗，擅书画篆刻。初师丁敬，继学邓石如，取法秦汉，揉合“浙派”、“皖派”之长，运用精篆八分之技，入于书画，通于篆刻，融篆刻、书法、绘画三者之技于一体，自成一家。其宅坐北朝南，共5进。建国后曾先后为展览馆、绍兴县文化馆馆址和绍兴小百花越剧团团部。本世纪初已改建为住宅区。
四、弄巷
状元弄
状元弄位于马梧桥河沿（今人民中路）与观音弄之间，为南北向小弄，与西侧唐家弄平行，长一百余米。弄北口有梁式石桥，称吴三板桥。据史料记载，弄内曾为状元余煌府第，因以名弄。
余煌（？～1646），字武贞，明会稽人。天启五年（1625）乙丑科殿试第一，钦点状元，授翰林院修撰，与修《三朝要典》。崇祯十年（1637），连岁大旱，煌疏言其事，悉免积逋，百姓称德。十一年（1638）省亲归里，倡议修复倾圯岁久的三江闸，不遗余力，并力任其事，建闸于猫山之麓，横截江流，启闭有法。使潮入为患的脊田，变为沃土。清顺治二年（1645）鲁王监国绍兴，余被授兵部尚书，并亲赴前线督师。顺治三年（1646），清军过钱塘江，鲁王弃城逃遁，绍兴城内有人欲闭城死守。煌曰：“临江数万之众，犹不能当一战，乃欲以老弱守孤城乎？”于是启城使百姓出城以避兵灾。余煌自己却于六月初四，朝服袖石，在渡东桥下，自溺而死。居民德之，曾立祠祭祀。
余煌府第俗称状元台门，建于弄内西侧，大门坐西朝东。但数百年来因失于保护，至建国初已早破败不堪。1954年，马梧桥河被填，弄口吴三板桥亦同时被拆除。上世纪80年代，因人民路沿街兴建商铺，弄内房屋成片被拆除，弄乃被废。如今已无遗迹可寻。
洋河弄
洋河弄旧称杨衙弄，位于鲁迅路与延安路之间，弄南北向，南起延安路，北至鲁迅路木莲桥河沿。宽1米至2米。弄两侧多泥墙，遍长木莲藤。住宅不多。
洋河弄狭窄，但过去却颇有点名气。因为南宋陆游与前妻唐婉邂逅相遇的沈园，便在这洋河弄3号。今门前悬挂的“沈氏园”匾额，为郭沫若题写。
据史籍记载，沈园为南宋时绍兴名园。陆游初娶唐婉，后因不悦于姑，被迫离异。绍兴二十五年（1155），二人相遇于沈园。时陆游已另娶，唐婉亦改嫁。唐婉在园内置酒菜款待陆游。陆游追忆往事，感慨万千。乃在园壁上题《钗头凤》词一首。相传，唐婉也有和作，有“世情薄，人情恶”之句。不久，唐婉悒郁而亡。后陆游曾多次重游旧地，并留有诗作多首。
建国后，沈园对外开放初，便一直以洋河弄3号作为正门出入。后在鲁迅路另设园门，这正门改成了出口。上世纪90年代，沈园扩建，新建务观堂、陆游纪念室、东园等景点，在延安路新建正门，同时把洋河弄南段纳入沈园范围，弄乃被切断。
如今洋河弄已仅留北首一截之地，除尚有一个钉有洋河弄6号门牌的永福庵外，无居民居住，弄已基本不存。
躲婆弄
躲婆弄在戒珠寺与题扇桥之间的蕺山街西侧，从戒珠寺南行约50米，在蕺山街104号屋旁有一小弄，弄口狭窄，不足2米。弄东起蕺山街，向西至中段折北与西街相连接，全长100余米，便是旧时的躲婆弄。
提起躲婆弄的故事，还与弄附近的题扇桥有关。据《晋书·王羲之传》记载：王羲之“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱耶。’姥如其言，人竞买之。”民间相传，这天老姥的这几把扇，果然卖到百钱一把。老姥大喜，心想，这扇经这样一题字，可以卖到如此好的价钱，何不再去请他题写几把。“他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”但她并不死心，还是天天守候在桥边。一天早上，王羲之刚从家里出来，远远见到老姥又守在桥边等他了。他就急忙躲进了街边的一条小弄。后来，这王羲之为老姥题扇的石桥便称作题扇桥，而这条小弄便称为躲婆弄了。
躲婆弄在清光绪十九年（1893）宗能述识的《绍兴府城衢路图》上并未标出，但民国22年（1933）绍兴县政府建设科测绘的《绍兴城区图》上却标有躲婆弄的地名。
旧时躲婆弄由西折北的转弯处，原有一座单孔梁式石桥，称笔架桥，因此建国后躲婆弄便改称笔架桥了。笔架桥早被拆除，但笔架桥的地名至今尚存。至于躲婆弄的老地名，只有世居当地的耄耋老人才记得了。
降诏弄
降诏弄又称至诏弄，为南北向小弄，弄南起永福街，北至斜桥河沿，宽2米，长100余米。据《绍兴县地名志》记载，唐天宝间，贺知章请为道士，诏许之，以千秋观为其宅。使官持诏途经于此，后人因名至诏弄。民间俗称缸灶弄。清光绪《绍兴府城衢路图》及民国《绍兴城区图》均作缸灶弄。
上世纪80年代后，因拓建道路，兴建住宅区，降诏弄被拆除，现已无迹可寻。
文峰弄
旧时，府城许多相同地名常有大小之分，如大江桥、小江桥，大坊口、小坊口，大禅法弄、小禅法弄等，文峰弄也有大、小两条，均东西向，平行于水沟营至塔山西麓，长100余米，宽仅1米余。民国27年（1938），政府对城区各街道巷弄评定等级时，被评定为7等以下的偏僻小弄。清光绪《绍兴府城衢路图》上，仅标文峰弄，未分大小。
建国后，大文峰弄在扩建绍兴四初（即今绍兴文理学院附中）时，已被划入学校范围；小文峰弄东端亦因建房而被截断，仅留西首靠水沟营一截，位于今水沟营南段，药师庵北侧，门牌已统一划入水沟营。大小文峰弄之名，从此不复再见。
当弄·包殿弄
当弄和包殿弄为两条偏僻小弄，位于胜利路试弄和铁甲营之间。当弄为南北向，南起胜利路，北通营桥河沿。包殿弄为东西向，横行于当弄中段。在清光绪《绍兴府城衢路图》上均有记载。至于两弄名称，是否旧时弄内曾有包殿和设有当铺，就不得而知了。随着城市建设的推进，如今这两条小弄基本不存。
2003年冬，笔者到当地进行实地考察，经当地居民的指点，才找到这两条原来的小弄。在被称作包殿弄的小弄内，经过寻找，终于发现两块旧时包殿弄的门牌，证实该处确为包殿弄。但当弄的门牌始终无法找到。且弄已东拐西弯，有些墙边小径，宽度不足1米，还堆满垃圾，看来已无人行走。当绕出小弄，寻到胜利路时，才发现，弄口已在胜利小学里面。
火弄·硝皮弄
火弄和硝皮弄这两个弄名写在一起，是因为这两个地名现在虽然均已不存，却是同一条小弄，这条弄现在统称和平弄。硝皮弄位于弄东端，起自大街，即今解放南路。火弄位于弄西端，止于小酒务桥直街，即今仓桥直街。火弄长约100米，硝皮弄稍长，约150米。弄宽均3米左右。清光绪《绍兴府城衢路图》上，无火弄地名，整条弄东起大街，西至小酒务桥直街，均标为硝皮弄。但在《绍兴县志资料第一辑·道路》中有火弄地名的记载。而在民国《绍兴城区图》上，已分别列有硝皮弄和火弄的地名。至于其弄名由来，资料中无考。
据访问居住于当地的一位任姓老者得知，建国初，火弄和硝皮弄的地名均尚存在。这位老者居住的台门，便是火弄10号。大约在上世纪50年代中期，才统一改称和平弄。
糕点弄
糕点弄又作糕店弄，位于都昌坊路与缪家桥之间，南北向，为一河一路小街，路东河西，长200余米。相传越国时，此地曾设作坊，专事糕点生产，因名。清光绪《绍兴府城衢路图》作高田弄，民国《绍兴城区图》称糕店弄。
原糕点弄51号有胡大海故宅。胡大海（？～1362），明初将领，字通甫，濠州（今江苏泗洪）人。初从朱元璋起兵，渡江后，攻取宁国、徽州、严州、婺州、绍兴等地，治军纪律严明，不妄杀人，注重农桑，曾受群众拥戴。后为叛将所害。被追封为越国公。上世纪80年代初，尚存坐西朝东门厅3间。
20世纪90年代为扩建中兴路，弄四周房屋全被拆除，河亦被填。
木桥弄
木桥弄位于火珠巷西段南首，弄口有木桥，跨于火珠巷河上，因称木桥弄。清时，绍兴乡贤王子余故宅，即在弄内4号。1939年3月28日晚，周恩来以内侄身份前往拜访，并在王宅勤训堂向亲友一一问好（1998年2月11日《绍兴县报》）。本世纪初，该地段新建绍兴大剧院，弄及四周房屋全被拆除。其旧址已成剧院的一部分。
汲水弄
汲水弄为南北向沿河小弄，南起南街（今延安路）莲河桥东，北至都昌坊路糕点弄口，长300余米。20世纪90年代，为拓建中兴南路，弄废。汲水弄河原与莲河桥河相连，除南段部分通过路面处改建为暗河外，大部尚存。原河上架有单孔梁式石桥两座，弄南首称仰盆桥，弄中段称望郎桥，传说均与朱买臣及其妻崔氏的故事有关。桥皆在建路时被拆除，沿河东首住屋亦于2003年冬被成片拆迁，现已建成商铺。
孝女弄
孝女弄位于南街东端，原是一条偏僻小弄。弄南北向，南起南街天门桥，北至惠日桥大道地，弄宽1米至2米，长200余米。建国后改称惠日桥。上世纪90年代，惠日桥以南路段全线开通，与环城南路相接。已改成惠日桥的原孝女弄也全部拓宽，统称稽山路。
如今，知道孝女弄的人已经不多了。其实这孝女弄也并不是这条弄的原名，弄的原名应该是长弄。至于长弄的地名怎么会改成孝女弄，这里还有一个感人至深的故事。
据《绍兴县志资料》第一辑所收录的葛幼兰撰写的《孝女弄考》记载，昔日，长弄内有章姓居民，贫而早丧。妻遗腹有娠，产一女，取名贞儿。贞儿年幼聪慧，方十岁，即帮其母操持家务，每日为人洗衣以度生活。一日，母病危急，但无钱延医，便割股疗母，病果轻。贞儿侍母左右，日不饱，夜不眠，时历二旬。待母病愈而己疾已甚。谓母曰：儿病已难回生，望母多自珍重。语毕大哭。母问之，贞儿欲言又止，终不出口。再三询问，以割股事告。母见女臀，果一巨创未愈，逾日而卒。不久，此事便传遍全城。经县令亲查事实，决定将长弄改名为孝女弄，以示表彰。
油车弄
油车弄位于仓桥街东侧，为东西转南北向的弯弄，东西向段较窄，南北向段略宽。弄西起仓桥街，向东折成南北向后，向南延至火珠巷。
油车，亦即油坊，为绍兴旧时著名行业之一，可与酒坊、酱园齐名。据该行业老人回忆，上世纪30年代，经营甚盛，但油车均设于城郊，达17家，却没有一家开设于油车弄的。有人以为弄内旧有油车，因以名弄，估计不确。
该弄在上世纪90年代建设城市广场时被整条拆除。原来弄址已成为现广场的一部分。
桂屏弄
桂屏弄是城区西北的一条偏僻小弄，南北向，位于原北海池与西郭上岸之间，也就是今环城北路与北海桥直街间，弄长约150米，宽2米左右。由于弄内曾经办过龙山书院，使这条不起眼的小弄，不论在旧志还是新编的地方志上均常能见到。
桂屏弄的地名是因明代弄内曾建有桂屏庵而来。而龙山书院，开始也并不称龙山书院，而称山阴义学，初建于武勋桥畔，后在卧龙山西麓建起仓帝祠，便把义学迁往仓帝祠，才改名曰龙山书院。不过“士僧杂处，终不若专设之为便”，所以到清乾隆四十八年（1783），山阴知县庄文进将桂屏庵撤去，把原来“士僧杂处”的龙山书院从仓帝祠移至桂屏庵原址，使书院从此有了专所。虽然书院已迁离卧龙山达数里之遥，但为“不忘其旧”，仍名龙山书院。
自乾隆至今已200多年，但听说这龙山书院旧屋，在上世纪70年代时尚存，后因建造宿舍楼，乃被拆去。但弄犹存在。2003年，北海桥直街自迎恩门至单棚弄一段成片被拆除，弄已无遗迹可寻了。
孟家弄
孟家弄为南北向小弄，宽不足2米，北起孟家桥，南至南街大树下，即今延安路绍兴图书馆东侧。旧时，弄内有孟姓大户居住，弄和桥乃均以孟家名之。其弄清光绪《绍兴府城衢路图》上未标出，但民国《绍兴城区图》上有载。
弄西侧有成片农田，约有13亩，故该处俗称十三亩头。后孟宅衰落，便把俗称的十三亩头作为正式地名了。
直至上世纪80年代，弄内的农田仍作为菜地由附近农民收种。90年代，为新建绍兴图书馆，农田均被征用，成为图书馆馆址。弄的南段也成为绍兴图书馆东侧的通道，仅留下北部靠近孟家桥的不足原弄三分之一的地段，仍保持着原来小弄的旧貌，其门牌仍沿用俗名，称十三亩头。
龙机弄·龙梭径
在绍兴城区大江桥北，原有两条小弄，一条称龙机弄，一条称龙梭径。因旧时解放北路仅到大江桥脚为止，桥北以桥为界，东称萧山街，西称大路下岸，即今下大路。这龙机弄和龙梭径的位置，便在石家池以南，萧山街局弄西侧。两条弄均为南北向，龙机弄长100余米，龙梭径则不足百米。
龙机，即旧时木制织机，龙梭，即织机上的梭子。可以想见，大江桥下这一带地方，当为织染作坊聚集之处。而据旧志记载，清前，有一个专门管理织造印染业务的衙门，称织染局。这个织染局的位置，《嘉庆山阴县志》中有两处记载，一处是在卷四：“石家池在县东北织染局”，另一处是在卷五：“织造局在江桥”。根据这两处记载推断，织染局当在石家池与大江桥之间的局弄一带。估计局弄的地名，也可能是因织染局而得名的。
上世纪50年代，因解放北路向北延伸，自大江桥北至城北桥，新辟道路，而且一再拓宽路面。现在，虽然局弄尚存，但这西侧的龙机弄和龙梭径却是无迹可寻了。
穆神弄
穆神弄在新建南路塔子桥南堍，弄东西向，起自鲁迅故居百草园外墙，止于新建南路，长不足百米。因弄口北侧有穆神庙，因以名弄。
穆神庙旧为三间两进，并配置土谷祠和财神堂。据传，土谷祠旧时住有一个叫谢阿桂者，以替人帮工为生，有时也不免手脚不清。鲁迅便以他为原型，创造了阿Q的艺术形象，并在小说《阿Q正传》中写道：“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里。”周建人在《阿Q时候的风俗人物一斑》中也写道：“塔子桥南首有长庆寺……寺的对面为穆神庙，正传中阿Q所住的土谷祠即指此地。”早年，许广平来绍兴时，也特地去看了土谷祠，她说：“我更亲切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出。”
由于以上原因，穆神庙在人们中的印象便日益淡化，而只知此庙为土谷祠，而不知为穆神庙了。据居住在塔子桥畔东咸欢河沿的张姓老者称，旧时，庙额为穆神庙，但后来，庙额也改作土谷祠了。
穆神庙后进因年久失修，早已倾废。现在的后进大殿是2003年修建鲁迅故里时所重建，并非原物。不过，弄口庙前的一个过街戏台，却仍是清代建筑。戏台单檐歇山顶，四周石柱上凿有榫眼，架上横档，铺上木板，即可演戏。平时拆除档、板，便成街亭，为他处所罕见。
这条弄的住户门牌，现已改称新建南路。但城建部门2003年拆迁弄内部分旧房时，却仍用旧名，不过不叫穆神弄，而称木成弄。
火珠巷
火珠巷位于宝珠桥东首，该处旧有小山，曰火珠山。据《越中杂识》称：“火珠山，在卧龙山东隅，小而圜，绝类龙颔之珠。”故桥原称火珠桥，巷亦以山名。
巷东西向，东起大街，即今解放北路，西至宝珠桥东堍，因绍兴乡贤王子余故宅位于巷内木桥弄，民国间，曾将火珠巷改称子余路。原为一河一街，河在街南首，与府河和宝珠桥河相连。民国28年（1939）填河筑路，并以当时拆除城墙的条石铺设路面。解放前夕，巷内报社林立，据民国38年（1949）2月统计，当时城区有报社5家，设在火珠巷的便有《民国时报》、《绍兴新闻》、《越报》和《绍兴工商报》4家，时为绍兴新闻中心。
建国后，改称光明路。本世纪初，为筹建绍兴大剧院，沿街住户全部拆迁。现除绍兴大剧院以西至宝珠桥东尚留有100米左右的地段称光明路外，其东段地块已成城市广场通道。
花巷
花巷为沿府河东侧的一条南北向小巷，南起清道桥，北至县西桥。即今北后街南段。
巷内旧有清光绪三年（1877）由绍兴布业同人集资所建的布业会馆，有建于民国2年（1913）的绍兴第一家正式戏院觉民舞台，更有茶室、浴室、菜馆、照相馆、茶食店等等，是当时城区较为繁华的地方。建国后，改称北后街。1950年，觉民舞台被大火所焚。之后，各商号陆续迁往前街，小巷逐渐冷落。但清代所建的布业会馆，尚保存完好，现为绍兴市老干部局和老干部活动中心。
五、寺 庙
大善寺前
大善寺前原指旧时县西桥至水澄桥一带街道，即今解放北路城市广场的一段道路。因街西旧有大善寺，故称大善寺前。
据旧志记载，大善寺始建于梁天监三年（504）。时有钱姓女，未嫁而殁，遗言以奁资建寺。其地为民黄元宝所舍，由僧澄贯主持其事，名大善寺，并建7层砖塔1座，称大善塔。唐开元二十六年（738），寺改名开元。后唐长兴元年（930），钱镠另建开元寺，敕复为大善。历来香火甚盛。民国间，寺前场地曾建棚屋，商贩云集，形成商市。杂耍、小吃，各色俱全。寺前一带街面也商店林立，曾是绍兴城区商业最为繁华之处。绍兴人对逛街，旧时习称“嬉大街”，所谓“大街”即指大善寺前一带。
十年浩劫中，寺废。后寺宇被拆，寺址建商业大楼。21世纪初，商业大楼拆除，成为城市广场的一部分。但寺西侧的大善塔，历一千多年风雨，至今仍屹立于广场之上。让人尚能依稀找到旧时大善寺前的方位。
大善寺东北府河上，原尚有大善桥一座，为单孔石拱桥，横跨府河，可通往月池坊。1978年府河被填，改成涵洞，桥亦废。
开元寺前
开元寺前为东起大坊口西至清道桥，即今东街西端至新建路口的一段街道。因街北旧有开元寺，被称作开元寺前。
开元寺原为唐节度使董昌故宅。钱镠平董昌乱以后，于后唐长兴元年（930）改以为寺。重甍广殿，冠绝他刹。有罗汉堂，塑罗汉500尊。每年正月初一，到开元寺数罗汉以卜一年休咎祸福，曾相沿成俗。自正月初一至十五，寺前广场更是摆摊设铺，百货杂陈，商贾云集，形成闹市。抗日战争期间，寺一度被日伪军占用，三尊大佛及五百罗汉，均遭捣毁，众多寺屋被拆，寺乃废。惟大殿屋宇尚存，后成绍兴第一医院用房。开元寺前的地名早被人遗忘。
本世纪初，绍兴第一医院在城北新建，开元寺前地块于2009年8月被公开拍卖，为绍兴国商大厦与金渔投资联合拍得，仅存的大殿屋宇现在虽尚保留，但亦前途未卜。
大王庙前
大王庙前即今钱王祠前，为延安路以南，解放南路与新建南路之间的一条东西向小街。因该地旧时建有祭祀钱镠的祠宇，而绍兴百姓习称钱镠为大王，故俗称该祠为大王庙，其祠前小路也称为大王庙前。清光绪间所绘制的《绍兴府城衢路图》，仍沿称该地为大王庙前。中华人民共和国建立后，改称钱王祠前。
钱王名镠（852～932），字巨美，唐末临安（今杭州市）人。少好拳脚，曾以贩盐为盗。唐乾符二年（875）石鉴镇将董昌招募乡兵，钱镠应募为偏将。后以战功升都指挥使。光启三年（887），朝廷以董昌为越州观察使，镠代为杭州刺史。后董昌据越州称帝，唐昭宗封钱为浙江东道招讨使，率兵攻克越州，生擒董昌。后梁开平元年（907）钱镠被进封吴越王。后唐同光元年（923）又进封吴越国王。长兴三年（932）卒，谥曰“武肃”。钱镠在位时，曾组织民工，疏浚鉴湖，挖掘水井，百姓深感其德，咸呼大王。
钱王祠始建于钱镠死后。据《越中杂识》载：“吴越武肃王钱镠薨后，嗣王立庙于越，基甚宏敞”。至宋末，庙渐圮。明嘉靖十六年（1537），知府汤绍恩重建，并在东西两侧，树立石坊，一曰“七朝忠考”，一曰“三世勋名”。民国时毁。现遗址为越城区人民政府所在地，祠前小街犹存。在东侧15号大院内，尚有水池一方，相传即为旧钱王祠放生池。
杏花寺前
杏花寺前系指旧时南街马坊桥向东至柔遁弄口的一段道路，即今延安路新建南路口至绍兴第二医院新门诊大楼之间。因该处旧有杏花寺，故称杏花寺前。
杏花寺在清《康熙会稽县志》所刊《绍兴府城图》及光绪《绍兴府城衢路图》上均有记载。寺始建于周显德初，但当时并不以杏花名寺。据《万历会稽县志》载：“杏花寺在县东南二里，周显德二年（955）钱承裔建，号法华禅院。宋开宝三年（970）改宪台永寿院。大中祥符元年（1008）改旌教院。”后因寺内“植杏甚茂，因以名寺”（《越中杂识》）。寺前的一段街道也称作了杏花寺前。
20世纪50年代初，寺废，寺舍移作他用，后拆除。现寺址已成为绍兴第二医院的部分用地。
禹迹寺前
禹迹寺前系指旧时糕店弄南口到春波桥的一段道路，即今中心南路至鲁迅东路春波桥的一截地段。因路北侧旧时有禹迹寺，故称禹迹寺前。
据康熙《会稽县志》载，东晋义熙十二年（416），郭伟舍宅建寺。唐会昌中（841～846）废，大中五载（851）复建，并置禅院于北庑，赐名大中禹迹寺，寺屋甚多，门为楼，奉五百阿罗汉，甚壮丽。相传南宋时有曾文清者，卜居于寺东侧空舍，每日惟种竹读书。陆游年少时，常到寺中向曾学诗。曾死后陆游曾为其撰写墓志。因沈园即在寺南，陆游晚年亦多次到寺登楼眺望沈园，以寄托对前妻唐琬的怀念。并在其诗作中，一再提及该寺。寺前有古井及春波桥。寺早废。寺址一度建过工厂，现为街面商铺及住宅小区。惟古井及桥尚存。井前立有禹迹寺古井石碑，高150厘米，宽70厘米，为已故绍兴书家周庸邨书。该处地名已统称鲁迅东路。
龙华寺前
龙华寺前位于广宁桥东，都泗门内，为一条东西向的沿河小路。因该地有龙华寺，乃称龙华寺前，民国22年（1933）测绘的《绍兴城区图》上有载。
龙华寺，寺坐北朝南，南朝宋元嘉二十四年（447），吏部尚书江夷建。夷父江彪，东晋永和中（345～356）任会稽内史，龙华寺寺地为其住宅。后夷六世孙江总避难会稽时，曾至该寺。据《越中杂识》载：“江总，字总持，济阳考城人。侯景寇京师，台城陷，总避难会稽，憩于龙华寺。”江总后入陈，为仆射尚书令。该书作者西吴悔堂老人还认为，“人作江淹，误。”殿中旧有十八罗汉画像，传为五代画僧贯休所作。寺东侧有东西向梁式石桥，曰龙华桥，寺前后绿水环绕，景色甚佳。民间将寺、桥一带，俗呼为龙王堂。
寺毁于“文化大革命”间，佛像遭毁，屋宇亦被移作他用。本世纪初，寺宇重建，新塑如来佛像、十八罗汉及四大金刚，开放后香火甚盛。该地现称都泗门。
镜清寺前
镜清寺前指宝珠桥与府桥之间的一段南北向小街，南起府桥东堍，北至宝珠桥东堍，与旧时仓桥直街衔接。当时，该处建有镜清寺，因称该小街为镜清寺前。
据旧志记载，绍兴镜清寺有二，一在距城20里柯桥州山河塔村。一在城内府桥东北数十步。《嘉庆山阴县志》称，该寺“旧志不载，父老言，北司分署改为之，固不久也”。由此可证寺约建于清乾隆或嘉庆早期。又据《绍兴佛教志》载：“寺临街，山门西向，前有高大精致石牌坊一座。20世纪50年代，寺内仍有佛事，60年代废，寺地改建民居。”
据笔者采访当地老者得知，建国初，群众仍习称该小街为镜清寺前，后改称红旗路，现统称仓桥直街，已列为历史保护街区。
圆通寺前
圆通寺前指府桥与酒务桥之间的一条南北向小街。该街南连小酒务桥直街，北接镜清寺前。因北宋时建有圆通寺，街以寺名，故称圆通寺前。
圆通寺亦称圆通妙智教院。据《绍兴佛教志》载：北宋开宝八年（975）少卿皮文灿舍地建，因置观音于堂，号观音院。熙宁中（1068～1077），知州赵忭具奏以祈祷之地，赐额圆通。南宋绍兴（1132～1162）初，高宗驻跸越州，宣赐御书《金刚经》。乾通八年（1172）府又以寺祈祷消退旱疫有应，闻于朝，加额妙智，称圆通妙智教院，后复名圆通寺。
据传，陆游曾为该寺撰写《圆通寺建僧堂疏》。寺坐东朝西，殿两侧置有土谷祠、关帝殿、包公殿、华陀殿等。寺前过街有戏台，台后临河。20世纪50年代，寺内仍有佛事活动，后废。寺舍一度充作仓库，后改作民居。现已遗迹难找。
圆通寺前地名“文化大革命”期间起曾改称红旗路，现统称仓桥直街。
大能仁寺河沿
城南和畅堂，旧有河道，其西端有寺，曰大能仁寺，故该处沿河一带旧称大能仁寺河沿。因其地远离闹市，民国27年（1938）的《绍兴县政公报》列该处为偏僻河沿。
大能仁寺始建于晋咸和六年（331），由许询舍宅而建，初号祗圆寺。后屡有兴废，寺名亦多变更。至北宋政和七年（1117），方改名能仁寺。后一度改为道宫。南宋建炎间（1127～1130）复为能仁寺。时城内另有能仁院，而规模稍小，故郡人习称该寺为大能仁寺。寺内有大殿、天王殿、伽蓝堂、禅堂、僧舍等，佛像庄严，规模宏伟，为禅林名刹之一。民国29年（1940）有僧十余名。至36年（1947）尚有僧人5名。上世纪50年代寺废。1952年，和畅堂河改路，其地统称为和畅堂。寺址亦于1953年建为绍兴茶厂。21世纪初，复建为绍兴市中级人民法院。
火神庙前
旧时，今新建北路团箕巷口建有火神庙，故庙前南起断河头，北至县东门一带，习称火神庙前。
火神庙始建于明代，坐西朝东，供奉火神。因旧时火灾频繁，为祈求家宅平安，免遭火患，香火甚盛。庙内有五侯祠，供奉明代五位会稽县令。据乾隆《绍兴府志》记载：“火神庙在（会稽）县东城隍庙之左，开元寺之后。内有五侯祠，以祀会稽令罗侯、翁侯、戴侯、赵侯、彭侯者。”据考这五侯分别为罗相、翁愈祥、戴九如、赵上谔和彭如楠，皆明万历间会稽县令，曾为百姓办过些许好事，故建祠祀之。
殿前建有戏台，以为演戏酬神之用。旧时农历六月廿三，绍兴有火神会，庙内香火特盛，还请戏班，唱戏3天。据文物部门考证，戏台建于明隆庆年间（1567～1572）。清道光九年（1829年）重修。台为单檐歇山顶。四角立石质圆柱。前檐有联曰：“父老闲观消白昼，儿童归去话黄昏”。上世纪90年代，新建北路该路段拓建道路，庙宇被拆，戏台被整体移建于府山公园盆景园内。现火神庙及其路名均废，但戏台尚保存完好。
六、池 湾 溇 河沿
送嫁池
送嫁池原在西小路吴家台门后，相传系明代刘宗周为嫁女而挖掘，用作陪嫁，以示对其女之宠爱。
刘宗周（1578～1645）字起东，号念台，山阴人。明万历二十九年（1601）进士，曾任礼部主事、吏部左侍郎。官至左都御史。他为官刚正，敢于直谏，为痛陈时政，曾屡次上疏，却每受贬斥，多次罢黜归里。
刘宗周一生致力著述讲学，在家乡创办蕺山书院，人称蕺山先生。主持证人书院，提出“诚敬”、“慎独”之说，黄宗羲、祁彪佳等均受教于他。弘光元年（1645），杭州失守，刘推案恸哭，后绝食而亡。清乾隆时，赐谥忠介。
送嫁池上世纪80年代犹存。池长80余米，宽30余米，呈椭圆形。池北以石块堆砌，东南西均为土堤。90年代在该处兴建住宅，池被填。2003年10月，笔者在西小路实地察看时，经一位当地曾目睹填池的老者引导，在西小路53号内，几经弯曲，才找到送嫁池旧址，但已成北海花园住宅小区。
北海池
北海池在府城西北西郭门（即今迎恩门）内，其面积在府城众多池沼中，仅次于东大池。旧时，池四周均为田野，即北海畈，田中作物，全赖池水灌溉。夏季，临近农民常在池中沐浴。相传唐代时，著名书法家李邕，曾寓居附近，而池名由来，亦和李邕有关。
李邕（678～747）字泰和，扬州江都人。初为谏官，历任郡守。工文善书，尤擅以行楷写碑，取法二王（王羲之、王献之），而有所创造，自成一体。因曾任北海太守，人称李北海。后人便以其号北海名池、名桥，因有北海池、北海桥之称。
北海池池水原可经相家弄河与西小路河相通。后填河改路，乃成池沼。上世纪90年代，该地兴建绍兴国际大酒店，池大部被填，仅留小池一方，留于酒店之内。
韩家池
韩家池位于卧龙山北麓，因池原为明代韩宜可宅园家池，因称韩家池。清光绪《绍兴府城衢路图》上载有池名。
韩宜可（生卒年不详）字伯时，明山阴人。洪武元年（1368）荐授山阴县学教谕，旋擢监察御史，弹劾不避权贵。时丞相胡惟庸、御史大夫陈宁等有宠于帝，宜可出弹文，劾胡等险恶似忠，奸佞似直，恃功怙宠，擅作威福，要求斩首以谢天下。因此被逮入狱。后胡惟庸以谋反诛，陈宁等亦以奸败，一如韩言。九年（1376）出为陕西按察司佥事。为官吏得罪处笞刑以上者，皆谪凤阳事曾上疏抗争，极言官吏有罪，当按其情轻重，分别治之，罪人不应驽合门连坐。此议为明太祖采纳。曾奉命撰写祭祀钟山、大江文，名震朝野。授山西右布政使。后以事安置云南。建文初（1399）由人保荐起官云南参政，入拜左副都御史，卒于官。
旧时，其宅东侧有南北向小弄，长100余米，名韩家弄。民国13年（1924），其宅园由绍兴箔业公所建为慈善救济团体凌霄社。建国后，改建为绍兴饭店。上世纪90年代初，其弄尚存。90年代末，饭店扩建，弄址纳入饭店范围，乃废。而韩家池也已成了饭店内的一方池塘。
王衙池
王衙池在原车水坊以南，旧文元弄东侧。清光绪《绍兴府城衢路图》有载。旧时面积较大，后被周边居民填塞侵占，逐渐变小。据当地老者反映，上世纪50年代，该池面积尚达数亩。原池东有小弄，南起教场沿，北止于人民西路，弄名即为王衙池。
1989年，人民路向西延伸，路面拓宽，王衙池及池西文元弄已建为商厦，路名乃废。
池至本世纪初，仅有部分残存。2003年冬，笔者经当地居民指点，在人民西路356号住宅楼的后面，找到了这个残存的小池。池呈长条形，东西长30余米，南北宽约3米。池很浅，水离地仅数寸，深不足1尺。水面长满浮萍，无浮萍处，清澈见底。残存的水池也有一半左右的池面，被围墙划入拆建地块。2010年春，笔者再次到该处察看，遗憾的是，这残存的小池亦已无法找到了。
龙喷池
龙喷池是绍兴府城古池之一，南宋嘉泰《会稽志》已有记载，可证池应开挖于南宋以前。明万历《绍兴府志》、清嘉庆《山阴县志》上亦均有记载。明文学家张岱还写有《龙喷池》的文章。
据记载，当时池很大，广达30亩。但在清光绪十九年（1893）的《绍兴府城衢路图》上却无记载。该图标有北海池、送嫁池、洗马池、韩家池、石家池、蜻蜓池、东大池、寺池、大池、双池、曲池、月牙池、王衙池、砚瓦池、天池等15处，小到如天池都标出了，又怎么会把30亩方圆的大池漏下？故有可能池在光绪时已被填塞。
对于龙喷池的原来位置，嘉泰《会稽志》上曾有这样的记载：“繇车水桥巷而西过桥之南，有大池，曰龙喷池。池正方，可三十亩。”根据这段记载，再来查看《绍兴府城衢路图》，似乎车水坊南的一个王衙池倒有点相像，只可惜现在这个王衙池也不存在了。
至于有人考证龙喷池应在现环山河中，池成河湾，令人费解。
洗马池
洗马池原在铁甲营以东，试弄西首。清时，铁甲营为越城左营守备署的署址，有军士数百名。这池便成了驻军战马饮水、洗涮之地，因名洗马池。
洗马池面积不大，从《绍兴府城衢路图》所标形状看，池为斜长方形，东北、西南角略尖。2003年冬，笔者曾采访当地一位老者，据称，他在上世纪50年代初已居住营桥河沿，当时该处已是一片杂地。只知有洗马池之名，却从未见过有什么池塘。估计池在民国时已被填埋。现这里已建试弄住宅小区。
大池
大池原位于观音弄与缪家桥河沿之间的大池弄内。池虽名大，其实面积不大，不到邻近赵园（今儿童公园）东侧双池的四分之一。早年池水清澈，池可供垂钓。后因长期失管，也有人向池中倾倒垃圾杂物，池水逐渐变质。20世纪90年代，为兴建住宅小区，遂填池建屋。但地名未变，成了没有大池的大池弄。
双池头
在清光绪《绍兴府城衢路图》上，标有两个双池头，一在赵园（今儿童公园）以东，一在桂圆畈北侧（今投醪河东段南首）。前者直至上世纪70年代，一直保持原貌，为居民洗涤、垂钓之所。80年代，儿童公园扩建，便将双池划入公园，并增设水上设施，成为游乐场所。后者因池边空地较多，多年来逐渐为附近居民侵占，用作菜地，且粪缸成排，池水及周边环境严重污染。
2003年，为改善环境，由政府出资，将投醪河东段南首的双池头改建为罗门公园。公园以原有双池为主体。沿湖广植林木花草，水上搭建平桥，并点缀以亭榭水阁，营造了一片曲水环绕、小桥流水的水乡景色，成为当地居民休闲、娱乐、健身的场所之一。
如今，两个双池头的地名虽然均消失了，但所幸的是池还存在。在众多古池被全部或局部填埋的今天，是很难得的了。
谢家湾头
谢家湾头原位于香桥之东，与萧山街相连接，南北向，街河并行。明时，该处为大学士谢迁府第，且河道亦正在此处打弯，因称谢家湾头。
谢迁（1449～1531），字于乔，号木斋、木溪，余姚人，明世宗阁臣。成化十年（1474）乡试第一，次年，中状元，授翰林院修撰。弘治八年（1495）诏命入阁，参预机务，加太子少保、兵部尚书兼东阁大学士。正德元年（1506）武宗即位。时刘瑾擅权，谢上书“请诛刘瑾”，帝未纳。四年（1509）遂致仕归里，并追夺诰命及所赐玉带服物。至谨诛复职。嘉靖六年（1527），以少傅兼太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士入阁。次年以老辞归。十年（1531）病逝于家，谥文正。谢迁秉节直亮，时称贤相。后里人在此立谢文正公祠，以为祭祀。
20世纪90年代，为改善城区交通，该处整体拆迁，现已改建为中兴北路，惟路西侧小河犹存。
至诏湾
相传，唐时贺知章弃官回绍兴为道士，天宝间（742～755），有诏赐鉴湖一曲。使官由水路而来，于是处登岸，后人故称该地为至诏湾。估计因“至诏”两字不易为平民百姓所理解，便以讹传讹，称作猪爪湾了。清光绪《绍兴府城衢路图》亦从俗称猪爪湾。
据该图所标方位推测，至诏湾原址大致为今宋梅桥南一带河道。
木杓溇
木杓溇原位于伽蓝殿以西，为东西转南北向小弄，东与伽蓝殿相连，经西向北与天后宫连接。旧时，承天桥河由北向西，在该处形成木杓形小溇，因以名溇。清光绪《绍兴府城衢路图》上，可以找到该地名。
1952年，河填溇废，现该处已成住宅区。
探花桥河沿
探花桥位于萧山街与蕺山街相交接处，为南北向石横桥，跨萧山街河。桥南沿河小街即称探花桥河沿。旧时，街上商铺林立，并多过塘行及批发商号，市面繁荣。
探花桥因附近有探花台门而得名。现桥侧的萧山街57号，尚留有该台门。台门坐北朝南，原为明董玘府第。董玘，明弘治乙丑（1505）科进士，廷对第二。授翰林院编修，后官至吏部左侍郎。卒后赠吏部尚书，谥号文简。旧时，台门前通衢两侧各建有石坊，东坊位于探花桥脚，西坊立于斜桥东堍。据传，现存于府山越王殿下的二截古松化石，即从该台门移来。
20世纪90年代，为新建大厦，沿河房屋全部被拆除，街废。现河沿旧址已成大厦屋后小路，当年沿河商号的繁忙景象不复再现。但桥南已与胜利东路相通，并建立牌坊，于此，即可眺望蕺山。
会源桥河沿
会源桥河沿在会源桥南侧，西起会源桥东堍，东至藕芽池底，长100余米。
会源桥现在人民中路东段，跨稽山河，原为单孔梁式石桥，1961年曾改建为石砌拱桥。河沿原为一河一路临河小道，路边有木结构平房矮屋若干。20世纪90年代，人民路东段扩建，会源桥又重建为宽30米，净跨6米的砼板梁桥，沿河民宅也同时被拆迁。现河沿均成围墙，部分地段离河磡仅0.5米空地，旧时的会源桥河沿已不复存在。
舍子桥河沿
舍子桥河沿在舍子桥以东，东起马坊桥，西至舍子桥脚，原为一路一河小道。旧时，府河在舍子桥南分流向东，流经该处，故称舍子桥河沿。
该处旧为石板小路。民国间，民宅稀少。但建于河沿西端的成章女校，却颇有影响。民国元年（1912），陶成章在上海被刺殉难，绍兴各界人士为纪念烈士，便在舍子桥下原绍兴同知衙门创办学校，并以成章命名，以慰烈士英魂。学校占地5亩余，有屋舍数十间。蔡元培还为该校题写校训“义恕仁”三字。民国5年，孙中山先生到绍兴东湖陶社祭祀陶成章，回城后又到该校，在烈士遗像前默哀致敬。学校原为女子中学，后改成章女子小学，再改成章小学，现已移迁至大禅法弄。
1961年，河西段被填建路，舍子桥河沿地名乃废，该路段现已统称延安路。
圣路桥河沿
圣路桥原位于大坊口，即今新建南路与东街交叉口。旧时，东街南侧街屋后有东西向小河，称东街河，桥即架于新建南路与东街连接处的河上，为梁式平桥。桥东侧河南有小路，即为圣路桥河沿，长不过一百余米。
上世纪40年代，笔者家曾一度居此。当时，河上尚有小船通行。后因周边居民倾倒垃圾瓦砾，河渐堵塞。但至20世纪末东街街面未拓宽前，街后被局部堵塞，小河与沿河小路犹存。东街拓建后，路乃不复存在。
七、山 地 田 庄
蛾眉山
蛾眉山原位于府横街以北，香椽弄以南，即今越都商城北侧。山体狭长，形似蛾眉，故称蛾眉山。明末清初尚存。与卧龙、戒珠、怪山、白马、彭山、火珠、鲍郎等山，并列为越城八山。
此山在明代张岱的《越山五佚记·蛾眉山》一文中，记载甚详。文曰：天启五年，姑苏周孔嘉僦居于轩亭之北，余每至其家，剧谈竟日。一日，至其屋后厨下，有石壁丈余，苍蒨逼人。余曰：“此鼎彝青绿，真三代法物也，何以屈居于此。”问其邻老，邻老曰“此蛾眉山麓也。山高丈余，阔三丈，长数十丈，南至轩亭，北至香椽衕。石皆劈斧皴法，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠。”余以梯踞屋脊上，栉比观之，得其约略形似，又向左右邻缘墙摸索，皆从鸡栖豚栅灶突溷厕之下，得其寸践尺麓，便大叫称快。量其长短阔狭，与邻老所言不爽。
此山在清光绪时所绘《绍兴府城衢路图》中已无记载，估计被平于清代光绪以前。
鲍郎山
鲍郎山又称阳堂山，原位于南门以西，即今环城南路南门公园西首。山高约3米，东西狭长30余米，旧时城墙曾建其上，成了一山横卧府城内外。为旧时越城“八山中藏”的八山之一。《南宋绍兴府图》中有载。据清《越中杂识》记载：阳堂山，在卧龙山南三里，郡城跨其上，南麓出城外。后汉鲍盖葬此，故一名鲍郎山。山北旧有鲍郎祠。嘉泰《会稽志·山》引《旧经》亦云，鲍郎，东汉人，名盖，生好猎，死葬于此。
民国27年（1938），为抵御日军侵略，城墙被拆毁，但该处河沿尚留有小丘一方，即为鲍郎山南麓旧址。20世纪末为拓建环城河，河道加宽，小丘部分挖为河道，部分成为沿河绿地。
学坛地
学坛地原为东西向小路，东起贯珠楼，西至合璧楼，因该处曾建会稽县学，故将县学前一带，称作学坛地。清光绪《绍兴府城衢路图》有载。
会稽县学始建于宋崇宁二年（1103），南宋景炎二年（1277）毁于火。元大德五年（1301）复建。明嘉靖间（1522～1566）购地扩建，增建启圣殿、启圣祠、复礼斋、乡贤祠等，规模甚大。清末，科举废除后废。民国时，改设绍兴县民众教育馆。抗日战争期间为侵绍日军所毁。
上世纪50年代，该处曾建简易平屋200余间，广招商贩，辟为市场，称新市场。曾一度成为闹市，仅戏院便有2家。后逐渐衰落。80年代，绍兴邮电大楼兴建，该处成片拆迁，成为大楼的部分用地。
秋官地
秋官地原为东西向斜行小街，沿街两侧皆有住屋，东南起自都昌坊口，西北止于大云桥，地名由来旧志无载。该地名在清光绪《绍兴府城衢路图》上作秋官地，而在民国22年（1933）的《绍兴城区图》上却作秋官第。故亦有可能，该处旧时曾有过秋官宅第。
明代，该处为绍兴卫治所在地，并在治西南建旗纛庙，以为驻军祀拜旗神之所。康熙《会稽县志》载：“绍兴卫旗纛庙在县南二里，明洪武十六年（1383），始基于卫治之西南。”该庙曾于弘治间（1488～1505）重修，至清康熙时（1662～1722）已颓废。建国后，拆除临河住屋，拓宽路面，改称鲁迅路，成一街一河格局。并在路西口立鲁迅铜像，建文化广场。鲁迅笔下的咸亨酒店亦开设于此。
2009年，该处作为鲁迅故里建设工程，进行全面拆建。如今，街道宽了，街屋新了，但离鲁迅笔下的风情旧貌，也越来越远了。
大道地
大道地位于东郭门内惠日桥以东地块，因该处旧有大片空地，常为附近农民晒谷、晾菜之用，故俗称大道地。清光绪《绍兴府城衢路图》有载。
民国期间，该处已逐渐有居民搭建小屋，至建国后，已经矮屋连片，留下的道地越来越小。上世纪80年代初，该处先后兴建惠日桥住宅区和东郭门新村，大道地已不复存在。2003年冬，笔者在该地实地踏看，蒙一居住当地的老者指引，东转西拐，终于在东郭门新村三幢东侧的一排平屋的矮墙上，找到了一块蓝底白字，已经破损的“都昌坊路大道地”的地名牌，证实了该地原来确是大道地。这块破损的标牌，估计为上世纪60年代前后所设。
望花畈
旧时，绍兴城区人稀少，居民一般均居住于街衢附近，近城四周，住着大批农户，他们以农为业，以地为生，故在府城以内，依然保留着大批农田，如罗门畈、草藐畈、螺蛳畈等等，望花畈便是其中之一。其地名《绍兴府城衢路图》及《绍兴城区图》中均有记载。
望花畈位于城南，北临投醪河，西接府河，东连罗门畈，南面南大江。宋时，该地称上原。当地农民除种粮外，还多以种养花卉为生。其西侧有桥曰望花桥。清乾隆《绍兴府志》在望花桥条目中称：“望花桥在府学前，其旁地名上原，民多艺花为业，故名。”志中还引用了陆游“君不见会稽城南卖花翁，以花为粮如蜜蜂”之句，以证其事。现望花桥尚存，位于望花畈西，横跨府河，为单孔梁式石桥，桥北侧桥板上刻有“望花桥，大明天启二年”等字样，南侧已更名为建安桥，但石栏上镌有“会稽县上望花坊信士钱大章喜舍”等字。
直至上世纪70年代初，望花畈尚是成片农田。80年代后开始兴建住宅楼群，望花畈地名乃废，现已成为望花新村，西边为望花西区，靠东为望花东区。相邻的罗门畈，也建成了罗门新村，但在稽山路和中兴南路之间，还保留了一条称作罗门畈的东西向小街。而望花畈的地名已无处找到。
草籽田头
草籽田头位于寺池南首，即今人民中路东段南侧。清光绪癸巳（1893）所绘制的《绍兴府城衢路图》及民国22年（1933）绍兴县政府建设科测绘的《绍兴城区图》均有记载。民国26年（1937）刊印的《绍兴县志资料》第一辑“道路”中也列有“草子田头”地名，当时属孝义里。
该地原为田野，面积达数十亩，因每年冬播草籽，以为肥料，因名。后面积逐渐减少。据走访当地老人反映，上世纪40年代，仅有四五户农户散居其间。后在此建便民火柴厂。建国后，在火柴厂旧址设福利院，即绍兴市社会福利院前身。上世纪末，其门牌为草籽田头12号。2009年，福利院迁移他处，其旧址已易为绍兴市民政局，门牌为人民中路628号。其东南大片土地，已建成花园新村。草籽田头地名消失。
板马庄
板马庄，一作扳马庄，原位于儿童公园以东，为荒僻小道，路南北向，北起人民中路，南至缪家桥河沿。民国22年（1933）测绘的《绍兴城区图》上有载。惟地名由来，旧志无考。
该地中段东侧，有大池两方，俗称双池，池深水清，为附近居民垂钓、洗涤之所。上世纪80年代，儿童公园扩建时，将双池纳入公园范围，路遂不存。虽在靠近缪家桥河内部分地段，尚留有一条小弄，以为未拆迁住户出入，但门牌已改作缪家桥河沿。
2010年初，笔者再次走访该处，却发现在儿童公园的南首外墙上，钉上了一块板马庄的路牌。其实此处实为缪家桥河沿。河对面称附马池。再向东有藕芽池头门牌。这块连一户板马庄门牌也找不到的板马庄路牌，实在已经名不符实了。
脂沟汇头
绍兴旧时习惯将河道弯处称作湾头或汇头，如谢家湾头，缸灶汇头等，胭沟汇头即为其中之一。其名《绍兴府城衢路图》、《绍兴县志资料》第一辑中均有记载，但无地名由来的记录。
胭沟汇头位于府山直街和偏门直街转弯处。该处虽有河道，却无弯曲，汇头之称，不知因何而来？
上世纪90年代后，偏门直街拓建，自环城西路至府山直街统称偏门直街，脂沟汇头地名乃废。
泰清里
泰清里位于卧龙山东南麓。清光绪《绍兴府城衢路图》载有地名。其地应为今环山路南段一带。自沿山筑路后，其名早废。
相传泰清里旧有龙山、蒙泉二泉，系集山涧细流而成，泉水清澈，夏不干涸。当地居民素有养鸡之习。鸡散放于山麓，既捕山麓昆虫，又饮二泉之水，故肉质细嫩，鲜美胜于他处。泰清里越鸡乃一度成为绍兴名产。
可惜，现在不但泰清里越鸡难觅，甚至泰清里的地名，在当地也少有人知道了。
八、其他
古贡院
贡院为科举制度时考试贡士之所，绍兴贡院原位于今鲤鱼桥以西，锦鳞桥西北首。虽然贡院早废，但古贡院作为一个地名，至建国后犹存。
古贡院始建于宋。据旧志所载，宋自崇宁、乾道间（1102～1173）学校大兴，朝廷颁三舍法于天下，诸州乃皆贡士。乾道四年（1168），郡守史浩于郡城锦鳞桥之西，得爽垲地始筹建贡院，丞相蒋沛继之。至九年（1173）郡守钱端礼克成其绪。时贡院外东西各置牌坊，东曰“明经取士”，西曰：“为国求贤”。院前有联曰：“场列东西，两道文光齐射斗；帘分内外，一毫关节不通风”。至嘉定十五年（1222），郡守汪纲又大加开拓。据宝庆《会稽续志》载，是年，“岁适大比，守汪纲乃重行整葺，且增屋三十间。视庭下地虽稍广，遇雨则泥泞，不可容足，又命凿石加秋瓦，坦然如砥，士子便之。院前待试地亦计工石填砌，为永久利云。”清康熙三十二年（1963），山阴知县迟焘还在鲤鱼桥西堍，立“古贡院”石坊。时贡院范围很大。周廷翰《古贡院记》云“自鲤鱼、锦鳞二桥缘河而西，又北折至西如庵以及弃地十余亩，皆贡院所有。”据新编《绍兴县志》载，徐树兰在光绪二十八年（1902）为建古越藏书楼，以八千六百余两白银所购的一亩六分地，便是当时古贡院的辖地。
如今，古贡院一带已统称胜利路，但鲤鱼、锦鳞两桥尚存。行人过此，当年贡院的流风遗韵，犹可想见。
西营
西营原位于大善寺北侧，与大善桥隔街相对，为东西向小路，东起解放北路，西至原人民剧院，长约200余米。该地宋时为驻军营地，因位于大营之西，因称西营。
其时，府城分5厢96坊，西营为第四厢。据嘉泰《会稽志·军营》载：禁军威果系将第二十二指挥营在第四厢鲤鱼桥东，置额500人。按鲤鱼桥东以营为地名者有铁甲营、西营两处，估计西营为其中之一。
现铁甲营地名犹存，西营却在上世纪90年代建设城市广场时全部拆除。其原址应在大善塔东北首，现已成广场绿地。
大教场·小教场
教场为旧时郡守观兵和士卒演练骑射之所，历代均有建立。据旧志记载，晋时，五云门外置有教场，唐代迁于城西迎恩门外。宋时已有大、小教场，大教场在稽山门内罗门畈，小教场在卧龙山上，南宋嘉定年间（1208～1224）废。以后的教场为明洪武初（1368）所建，大教场在旱偏门以东，水偏门以北；小教场在新河弄福禄桥与万安桥以南。大教场原占地达200亩，至嘉靖年间（1522～1566）四周筑起围墙，东西深241弓（1弓合1.6米），官厅前南北广91弓，西墙处南北广50弓，尚有面积85亩。场内有演武堂，堂前设将台，并按节观兵。晚清时，小教场已渐成荒地，大教场尚作骑射操练和牧马之用。
中华人民共和国建立后，大教场曾改建为田径场，一直成为群众举行大型集会和召开体育运动会的场所。后绍兴市体育馆在城东建城，大教场才废弃。20世纪80年代，其旧址兴建银都花园住宅小区。小教场后成绍兴市府大院的部分用地。如今大、小教场均已不存，但在原大教场的周边地段，尚留有大教场沿的地名。
府学前·学后弄
唐时，绍兴州学建于郡城北隅，至五代时废。宋嘉祐中（1056～1063）才迁址于城南投醪河畔，为当时监簿吴孜舍宅改建。嘉祐五年至治平二年（1060～1065）经数任知州营建，始毕其功。明清时又屡经大修增建，至康熙五十七年（1718），已形成宏伟的大片建筑，占地达90亩之多，号称“浙东诸庠第一”。为纪念吴孜舍宅建学之举，府学内尚设有吴孜祠。王十朋曾有诗咏其事曰：“右军宅作空王寺，秘监家为羽士宫。惟有先生旧池馆，春风长在杏坛中”。这府学门前一带，即俗称府学前，府学后有东西向小弄，称学后弄。
府学自清末罢科举后废除，在其原址建稽山中学。由于年长岁久，原府学屋宇已基本无存，仅保留大成门3间及重修府学的碑记两方。
民国时，府学前一带曾为荒芜小径。后随城市发展，该处已拓展为宽阔通道，地名也改作了投醪河路。府学后面的学后弄却改成了府学弄。
第四宫
据《越中杂识·古迹》载：“会稽县东南，有地名第四宫、第五宫、第八宫，故老相传，为董昌故宫。”查光绪十九年（1893）宗能述所识《绍兴府城衢路图》仅载有第四宫。《越中杂识》成书于乾隆五十九年（1794），至光绪十九年（1893）已相距百年，看来当时第五宫、第八宫地名已经不存。所以现在也无法知晓其方位所在。
而第四宫所在地，据《绍兴府城衢路图》所载，大约位于今缪家桥河沿河南一带，该地旧称蜂场。20世纪70年代前，原为荒地，野草没膝，灌木丛生。1981年，于此兴建住宅楼9幢，为城区建设较早的住宅小区之一。现为姜家园住宅区的西区部分。