云门寺位于柯桥区平水镇平江村云门山，毗邻若耶溪，其历史最早可以追溯到东晋。据首轮《绍兴市志》记载：“晋中书令王献之居此。义熙三年（407），相传有五色祥云现，晋安帝诏建云门寺。”古寺自此始建，距今已有1600余年历史。

东晋以来，云门寺与书法结下深厚渊源。王献之曾在此隐居习字，后世留存的洗砚池遗址，相传便是他涤砚洗笔之处。到了南朝陈朝和隋朝之际，王羲之七代世孙智永禅师驻寺临摹书法三十载，留下“铁门槛”“退笔冢”的典故。智永圆寂之后，王羲之《兰亭序》真迹由其弟子辨才禅师秘藏于云门寺房梁暗槛之内。唐初，唐太宗渴求《兰亭序》真迹，派遣御史萧翼设计从辨才手中将法帖取走，成为流传千古的书坛故事。

云门寺内洗砚池遗址

初唐四杰之一的王勃途经越州云门山，在王献之旧亭邀请好友仿兰亭雅集修禊宴游，并仿《兰亭集序》写有一篇《修禊云门献之山亭序》，感怀此地山水与前贤风流：“观夫天下四海，以宇宙为城池；人生百年，用林泉为窟宅。虽朝野殊致，出处异途，莫不拥冠盖於烟霞，披薜萝於山水。况乎山阴旧地，王逸少之池亭；永兴新郊，许玄度之风月……”

王勃《修禊云门献之山亭序》

有唐一代，云门寺是浙东唐诗之路的重要节点。浙东唐诗之路可考的唐代诗人有四百余位，李白、白居易、王维、孟浩然、刘长卿、杜牧等一大批文坛名家纷至沓来，在此览胜抒怀。据《历代诗人咏云门》统计，仅唐代诗人歌咏云门寺的诗作便达152首。不少文人墨客夜宿古寺，云门寺也因此被视作古时的“名人客栈”。

杜牧《游云门》

刘长卿《上巳日与鲍侍御泛若耶游云门》

盛极一时的云门寺，在唐武宗会昌五年（845）遭遇会昌灭佛，寺院建筑遭到大规模拆毁。唐大中六年（852），观察使李褒奏请再建，赐额大中拯迷寺。

两宋时期，云门寺再度迎来发展。南宋诗人陆游《云门寺圣院记》曾描摹当年盛况：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重复，依岩跨壑，金碧飞踊。居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出，虽寺中人，或旬月不相觌也。”

陆游《云门寺圣院记》

陆游曾因遭秦桧排挤致使科举落第，而隐居云门草堂读书两载。绍兴二十五年（1155）秦桧离世，施加于陆游身上的打压随之消解。次年冬日，陆游即将启程赴福建宁德出任主簿，这是他人生的第一份官职。临别之际，他触景生情写下《留题云门草堂》：“小住初为旬月期，二年留滞未应非。寻碑野寺云生屦，送客溪桥雪满衣。亲涤砚池余墨渍，卧看炉面散烟霏。他年游宦应无此，早买渔蓑未老归。”

宋元易代，战火波及云门山谷，山谷内的寺院建筑群遭到损毁。明朝以后，地方官绅多次发起修缮。明代王思任撰写《募修云门寺疏》，详细记录了当时募款修寺的全过程，相关碑刻留存至今。明万历《绍兴府志》中，也保留有珍贵的云门寺古图。到了明末，云门寺再经兵祸冲击，旧日殿宇进一步倾颓。

明代“募修云门寺疏碑”

明万历《绍兴府志》收录的云门寺图

直至晚清民国，云门寺多数殿宇坍塌，仅留存少量清代建筑遗存。新中国成立后，随着平水江水库建设，原寺前村整体搬迁，古寺更显寥落。如今云门寺尚保留清代大殿与厢房，洗砚池、五云桥等古迹遗址。

云门寺外景

近些年，伴随浙东唐诗之路文化建设推进，当地对云门寺现存古建筑实施抢救修缮，整治周边环境，频繁举办书法、诗文雅集活动，接续流传千年的诗路与书法文脉。王献之故居、陆游云门草堂等旧址，以遗址保护的形式留存下来，供后人凭吊怀古。